अभी तक हम जैसे जी रहे हैं उससे हमको तृप्ति हो रहा है या नहीं इसका निरीक्षण। यदि तृप्ति मिल गया है, तो उसी को किया जाए. यदि तृप्ति नहीं मिला है तो हमको और कुछ समझने की ज़रुरत है, यह निष्कर्ष निकलता है. तब यह प्रस्ताव सामने आता है.
स्वनिरीक्षण ही आधार है, मानव में समझ के लिए प्रयास उदय होने के लिए. दबाव या आरोप से यह नहीं निकलता।
इस क्रम में – चर्चा में, सूचना में और तर्क में यह आता है – “अभी हम सुविधा-संग्रह के लिए काम कर रहे हैं, जिसका कोई तृप्ति-बिंदु ही नहीं है.” सूचना के आधार पर स्व निरीक्षण पूर्वक यह निष्कर्ष निकल जाता है. फिर समझदारी को परिपूर्ण करने की प्रवृत्ति होती है. “तृप्ति बिंदु कहाँ है?” – वहाँ पहुँचने के लिए सोच शुरू हो जाती है. हम यहाँ से कैसे निकलें – यह सोच शुरू हो जाती है. तृप्ति को लेकर समझ की सूचना प्रस्ताव के रूप में फिर मिलती है.
कैसे निकलें – यह लोगों की अलग-अलग परिस्थिति अनुसार उनका अलग-अलग फॉर्मेट होगा, लेकिन सभी में साम्य बात होगी – अध्ययन विधि।
अध्ययन का स्त्रोत (प्रमाणित व्यक्ति) और अध्ययन की इच्छा (जिज्ञासु विद्यार्थी) – ये दोनों मिलने से स्पष्ट हो जाता है कि मानव के जीने का लक्ष्य क्या है, मानव के जीने का सही तौर तरीका क्या है, वैसे जीने के फल-परिणाम क्या है. इस तरह स्वयं में वरीयता (प्राथमिकता) बन जाती है कि हमको समाधान-समृद्धि पूर्वक जीना है.
प्रश्न: आज की स्थिति में मैं नौकरी कर रहा हूँ, इस प्रस्ताव को सुनने पर वह मुझे “गलत” लगता है. क्योंकि मुझे लगता है – मैं अव्यवस्था में भागीदार हूँ…
उत्तर: उसको अभी “गलत” या “सही” मत ठहराओ। यह पूरा नहीं पड़ रहा है – इतना रखो. तृप्ति के लिए क्या हो सकता है, इसके लिए आपके पास सूचना आया – समाधान-समृद्धि पूर्वक तृप्ति हो सकती है, जिसके लिए दर्शन का अध्ययन पूर्वक ज्ञान-विवेक-विज्ञान संपन्न होना आवश्यक है.
अध्ययन से अनुभव पूर्वक ज्ञान-विवेक-विज्ञान स्पष्ट हो जाता है. ज्ञान-विवेक-विज्ञान को जीने का डिज़ाइन समाधान-समृद्धि स्वरूप में मानवीयता पूर्ण आचरण स्पष्ट हो जाता है. उसको प्रमाणित करने के लिए अखण्ड समाज और सार्वभौम व्यवस्था का स्वरूप स्पष्ट हो जाता है. उसको लोकव्यापीकरण करने के लिए शिक्षा विधि स्पष्ट हो जाती है. इसको आचरण करने पर तृप्त रहना बन जाता है, समाधानित रहना बन जाता है, समृद्ध रहना बन जाता है.
प्रश्न: आप कहते हैं अनुभव से पहले मानव में सही जीने का डिज़ाइन ही नहीं बनता। तो क्या आप यह कह रहे हैं कि मैं नौकरी करते-करते अध्ययन करता रहूँ और फिर अनुभव करूँ और फिर जीने का डिज़ाइन बनाऊं?
नहीं। इसमें थोड़ा और सोचने की ज़रूरत है. आप जहाँ हैं वहाँ रहते हुए इस बात का पठन तो कर ही सकते हैं. फिर उसके बाद समझने की बात आती है. अध्ययन विधि से आप वहाँ रहते हुए साक्षात्कार-बोध तक पहुँच सकते हैं, पर अनुभव बिंदु छुटा रहेगा। अनुभव हुआ तो वह नौकरी वाला स्वरूप रहेगा नहीं।
प्रश्न: अनुभव बिंदु कब तक छुटा रहेगा?
जब तक आपमें अनुभव की आवश्यकता सबसे प्राथमिक न हो जाए, और जब तक जिन साधनों को जोड़ने के लिए आप नौकरी करने निकले थे – वह पूरी न हो जाए तब तक. नौकरी छूटने पर आप अनुभव करने के योग्य हो गए क्योंकि नौकरी में रहते हुए अध्ययन पूर्वक आप अनुभव के दरवाजे पर आ चुके होंगे। अनुभव होने के बाद प्रमाणित होना ही बनता है.
अनुभव के लिए हममे अपेक्षा और साधनों को लेकर हमारी अपेक्षा इन दोनों के बीच में दूरी समाप्त हो जाने पर (यानि अध्ययन को पूरा कर लेने के बाद और साधनों को प्राप्त कर लेने के बाद) अनुभव होता है. इसका कारण है – हम अभी तक जैसा जीने के तरीके को अच्छा मान लिए हैं, जब उसके लिए आवश्यक साधनों के निकटवर्ती स्थिति तक हम पहुँच जाएँ, तभी उसको लेकर जो हम नौकरी आदि उपक्रम किये, उससे हम मुक्त हो सकते हैं.
बाबाजी श्री ए नागराज जी के साथ संवाद
[जनवरी २००७, अमरकंटक]